Κοσμοπολιτικος Πολυπολιτισμος και Εθνικος Πολιτισμος

ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΣΥΓΚΡΟΤΟΥΝΤΑΙ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΜΙΑΣ ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΔΥΟ  ΕΠΙΠΕΔΩΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ( ΣΥΝΘΕΣΗ ) ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΤΟΣΟ ΤΟ ΕΝΙΑΙΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΤΗΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΔΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΑΝΤΙΜΑΧΟΜΕΝΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ - ΤΑΞΙΚΑ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΑ.

ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΛΟΤΗΣ ΩΣ ΑΔΙΑΣΠΑΣΤΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΕΝΙΑΙΟΤΗΤΑ ΔΙΑΔΟΧΙΚΩΝ ΣΤΑΔΙΩΝ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΟ - ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ - ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΑΠΟ ΤΗΝ "ΚΟΙΝΩΝΙΑ" ΤΗΣ ΑΓΕΛΗΣ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΩΝ ΓΕΝΩΝ, ΤΩΝ Φύ'ΛΩΝ, ΤΩΝ ΦΥΛώΝ, ΤΩΝ ΛΑΟΤΗΤΩΝ, ΤΩΝ ΛΑΩΝ, ΤΩΝ ΕΘΝΟΤΙΚΩΝ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΕΘΝΩΝ.

ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ - ΤΑΞΙΚΟΣ ΔΙΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟ - ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΚΡΙΤΗΡΙΟΥ ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΧΩΡΑΝ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ - ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΒΑΘΜΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΩΤΟΓΟΝΑ ΚΟΙΝΟΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΣΤΑ ΔΟΥΛΟΚΤΗΤΙΚΑ, ΦΕΟΥΔΑΛΙΚΑ, ΑΣΙΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΝΙΑΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΙΟ ΑΝΑΠΤΥΓΜΕΝΟ ΒΑΘΜΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΔΗΛΩΘΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΜΟΡΦΗΣ  ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΤΑΞΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ( ΑΤΑΞΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟ - ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ). 

ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΥΟ ΕΠΙΠΕΔΑ ΝΑ ΣΥΝΑΡΜΟΣΤΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΝΙΑΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ - ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΟΛΟΠΟΙΗΣΗ, ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΤΟ ΚΥΡΙΑΡΧΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΘΟΡΙΖΕΙ ΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΘΑ ΠΑΨΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΜΕΝΕΣ ΠΛΕΟΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΕΣΜΕΥΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑΣ ΘΑ ΑΝΑΠΤΥΣΟΝΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΟΚΕΙΝΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ. Η ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΣΜΑ ΠΟΥ ΤΙΣ ΚΑΘΗΛΩΝΟΥΝ ΣΤΑ ΣΤΕΝΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΠΟΥ ΚΑΘΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΞΑΝΘΡΩΠΙΖΟΝΤΑΙ, ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ.

ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΕΧΕΙ ΔΥΟ ΠΑΡΑΜΕΤΡΟΥΣ : 

ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΝΙΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΔΙΑΦΟΡΙΣΜΟΥ. Η ΠΡΩΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΓΕΝΩΝ ΩΣ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΓΟΝΟ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟ ΩΣ ΤΟΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ, ( ΟΠΟΥ ΟΙ ΔΥΟ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΕΠΑΝΕΝΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΣΕ ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ).

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΕΝΑΣ ΥΛΙΚΟΣ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ. ΚΑΘΕ ΥΛΙΚΟΣ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΩΘΕΙ - ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΘΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ. ΕΤΣΙ ΚΑΙ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΑΝ ΥΠΑΓΕΤΑΙ ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΣΤΑ ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΚΑΘΟΛΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ. ΔΙΟΤΙ ΚΑΘΕ ΥΛΙΚΟΣ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΥΠΑΡΞΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΚΑΘΩΣ ΑΝ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΗΡΧΕ ΥΛΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΩΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΟΥΤΕ ΕΞΕΛΙΞΗ ΩΣ ΥΛΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ. 

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΑΛΙΣΤΑ ΥΛΙΚΟΙ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΠΟΥ ΟΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΥΛΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΔΙΖΟΥΝ ΑΡΜΟΝΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΕΣ. ΚΑΙ ΟΤΑΝ  ΟΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΑΔΥΝΑΤΟΥΝ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΤΟΥΝ ΜΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΙΚΗΣ ΑΥΤΟ - ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΔΥΣΑΡΜΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΤΟΣΟ ΜΕ ΤΟΝ ΥΛΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΓΥΡΟ ΩΣ ΟΛΟΝ ΟΣΟ ΚΑΙ ΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΕΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΦΑΣΕΩΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΧΑΝΕΤΑΙ Η ΟΠΟΙΑ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΕΡΧΕΤΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ.

ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΣΥΝΑΓΕΤΑΙ ΟΤΙ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΕΙΤΕ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ ΔΙΑ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΙΤΕ ΝΑ ΟΔΗΓΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑΝ ΣΤΗΝ ΒΑΘΜΙΑΙΑ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΤΩΝ ΥΛΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΠΑΡΤΙΖΕΤΑΙ. Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΕΠΙΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΤΟΥ ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΟΤΑΝ Η ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΩΝ ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΤΟΥ. 

ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΞΕΦΡΑΖΕ ΣΕ ΠΡΩΤΟΓΕΝΗ ΜΟΡΦΗ Η ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΑ ΡΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΩΣ ΕΚ ΦΥΣΕΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΟΝΤΟΣ. Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ - ΥΠΑΡΞΗΣ - ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΠΩΣ Η ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΑΠΟ - ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΠΑΥΣΗ ΕΞΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΡΟΦΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ.

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΚΑΘΟΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΞΕΧΩΡΙΣΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ, ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΩΝ ΓΕΝΩΝ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΕΘΝΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ.

ΕΤΣΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΛΥΘΟΥΝ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ. 

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΜΠΛΟΚΑΡΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΑ, ΟΞΥΝΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ. 

ΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΤΑΣΤΕΛΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΩΤΕΡΗ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ, ΔΗΛΑΔΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΕΘΝΟΣ, ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΑΡΧΗ ΕΠΙΔΙΩΚΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΣΤΑ ΚΡΑΤΗ ΠΟΥ ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΑ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑ, ΔΙΑΣΠΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣ.

ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΠΛΕΥΡΗΣ ΘΕΩΡΗΣΗΣ Η ΘΕΣΗ ΟΤΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ. ΜΟΙΑΖΕΙ ΣΑΝ ΝΑ ΛΕΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΠΩΣ Η ΣΥΝΟΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΙΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΕΝΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ. ΑΝ Η ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ, Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΓΕΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΥΛΙΚΗ ΒΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ. 

ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΛΑΘΟΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΙ ΤΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΑΝ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ, ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ. ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΡΟΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΟΥ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΟΥΝ ΤΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ.

Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ. ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΑΡΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΛΜΑΤΩΔΟΥΣ ΠΕΡΑΣΜΑΤΟΣ ΣΕ ΝΕΑ ΠΟΙΟΤΗΤΑ.

Ο ΜΑΡΞ ΣΤΗΝ "ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ" ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΕΝ ΣΥΝΤΟΜΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΕΙΩΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Η

ΚΑΘΕ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΜΑΧΕΤΑΙ ΤΙΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ. ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΤΑΝ ΜΙΑ ΝΕΑ ΑΡΧΗ ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙ ΤΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΤΟΤΕ Η ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΠΡΟΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ( ΚΑΘΩΣ Η ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΤΩΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΘΑ ΕΞΑΛΕΙΨΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ..... ).

ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΑΣ ΤΑ ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΑ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΝΕΑ ΑΡΧΗ ΠΟΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙ ΤΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΩΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟ ΑΛΜΑΤΩΔΕΣ ΠΕΡΑΣΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ. 

ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΚΦΡΑΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΕΞΙΟΥΣ ΥΠΕΡΜΑΧΟΥΣ ΤΟΥ ΜΠΡΕΞΙΤ ΣΤΗΝ ΒΡΕΤΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΡΑΜΠ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΑ ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΑ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑΝ ΦΕΟΥΔΑΛΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΤΑΡΓΕΙ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΤΗΝ ΑΠΑΡΧΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΤΗΝ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΘΑΡΑ ΣΤΗΝ ΕΕ ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΣΟΣΤΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΥΣ.

ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ ΤΩΝ ΜΟΝΟΠΩΛΙΩΝ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΥ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΜΟΡΦΗ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ ΠΡΟΣ ΧΑΡΙΝ ΕΝΟΣ ΤΑΧΑ ΕΝΙΑΙΟΥ ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. 

ΣΗΜΕΡΑ ΤΑ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΑ ΥΠΕΡΜΟΝΟΠΩΛΙΑ ΠΟΥ ΘΗΣΑΥΡΙΣΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΣΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟΙΚΙΑΚΟΥ ΚΑΙ ΝΕΟΑΠΟΙΚΙΑΚΟΥ ΧΩΡΟΥ ΑΝΑΔΙΠΛΩΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΞΩ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΣΩ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥ ΑΠΟΣΚΟΠΩΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΠΟΙΚΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ. ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ Η ΚΑΜΨΗ ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΙΡΕΘΟΥΝ ΟΙ ΕΘΝΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ, ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ Ο ΕΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΩΝ ΑΝΕΠΤΥΓΜΕΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ.

ΓΙ ΑΥΤΟ ΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΕΓΟΜΕΝΟ "ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟ" ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΩΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΚΕΛΟΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗΣ ΑΠΟΙΚΙΟΠΟΙΗΣΗΣ. 

ΚΑΙ Η ΜΟΝΗ ΔΥΝΑΤΗ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΑΓΟΡΕΥΣΕΙ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΓΚΕΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΑΠΟ ΑΣΥΜΒΑΤΟΥΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ, ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΚΥΨΕΙ ΜΟΝΟ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΕΝΟΣ ΥΛΙΚΟΥ ΦΟΡΕΑ. ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΜΑΖΑ ΠΟΥ ΣΥΣΣΩΡΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΗ ΜΑΖΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΣΤΙΣ ΠΡΩΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ.

ΟΙ "ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ" ΠΟΥ ΣΥΜΠΑΡΑΤΑΣΟΝΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗ ΔΙΕΘΝΟΠΟΙΗΣΗ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ ΑΠΑΡΧΗ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΤΟΥΣ "ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΥ" ΚΑΙ ΘΕΩΡΟΥΝ ΠΩΣ Ο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΚΟΣ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΩΣ ΦΥΣΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝ ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ, ΚΑΘΩΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΣΚΕΠΤΙΚΟΥ ΜΠΟΡΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΘΕΩΡΗΣΕΙ ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ ΩΣ ΦΥΣΙΚΗ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ, ΟΠΟΤΕ ΑΦΗΝΕΙ ΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΝΑ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΕΛΙΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΟΜΑΛΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΛΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ, ΑΠΟΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΚΑΘΕ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΩΣ ΠΕΜΠΤΗ ΦΑΛΑΓΓΑ ΤΗΣ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ. 

ΟΙ "ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ" ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΑΝ ΠΡΩΤΟΙ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣ ΑΠΟΙΚΙΟΠΟΙΗΣΙΝ ΛΑΟΥΣ ΚΑΙ ΒΓΑΖΑΝ ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΚΥΡΗΓΜΑΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΙΚΙΑΚΩΝ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ "ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΑ" ΚΥΡΗΓΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΩΝ ΙΘΑΓΕΝΩΝ.

ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΟΥΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΟΙ "ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ", Ο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΚΟΣ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΑ ΣΤΟ ΣΠΑΣΙΜΟ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΛΟΥ ΔΕΝ ΕΠΕΡΧΕΤΑΙ ΩΣ ΦΥΣΙΚΗ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ. 

ΟΙ "ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ" ΑΚΟΛΟΥΘΟΙ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ ΕΙΔΩΝ : 

ΟΙ ΦΥΤΕΥΤΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΤΩΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΦΕΛΕΙΣ "ΠΡΟΘΥΜΟΙ ΗΛΙΘΙΟΙ" ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΑΧΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΜΕΣΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΑΘΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΑΞΙΚΗ ΠΑΛΗ, ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΑΝ, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΙ ΟΥΤΕ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΠΟΤΕ. ΕΤΣΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΧΕΙ Η ΙΔΙΑ Η ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΩΣ ΕΝΟΡΓΑΝΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ. ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΙ ΕΜΠΕΡΤ, ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΧΑΣΑΠΗΔΕΣ ΚΑΙ ΝΕΚΡΟΘΑΦΤΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ.

Η ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΝΑ ΝΟΗΜΑ ΑΝ ΑΠΟΣΚΟΠΟΥΣΕ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΑ ΞΕΖΟΥΜΙΣΕΙ ΤΙΣ ΗΔΗ ΞΕΖΟΥΜΙΣΜΕΝΕΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ. Η ΓΚΑΝΙΟΤΑ ΤΟΥ ΣΤΟΙΧΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΗΣ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗΣ ΕΧΕΙ ΑΝΕΒΕΙ ΠΟΛΥ ΨΗΛΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΚΕΙ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙ Ο ΚΟΙΝΟΣ ΝΟΥΣ. ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΕΙΤΑΙ ΣΤΟ ΓΟΝΑΤΙΣΜΑ ΤΩΝ ΜΙΚΡΩΝ ΚΑΙ ΜΗ ΑΝΑΠΤΥΓΜΕΝΩΝ ΕΘΝΩΝ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΟΝΑΤΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΧΡΙ ΣΤΙΓΜΗΣ ΙΣΧΥΡΑ ΕΘΝΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ.

Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΟΥ ΣΤΑΔΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΑΡΞΙΖΟΥΣΑΣ ΔΙΑΝΟΗΣΗΣ ΓΙΑΤΙ ΣΥΓΧΕΕΙ ΤΟΝ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟ ΜΕ ΤΟ ΕΘΝΟΣ, ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΙ ΑΚΟΜΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΕ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ.

Ο ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΣΤΟ ΑΝΩΤΑΤΟ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΟ ΣΤΑΔΙΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ  ΔΕΝ ΥΠΑΓΕΤΑΙ ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΣΤΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ, ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΕΜΜΕΣΑ, ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΩΝ ΜΟΝΟΠΩΛΙΩΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. ΑΝ ΗΤΑΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΤΟΤΕ Ο ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ ΘΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΗ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΤΑΔΙΟ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ. ΑΚΟΜΑ Ο ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΚΑΘΩΣ ΑΦΟΡΑ ΜΟΝΟ ΤΟ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΚΑΙ ΔΙΟΛΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΕΘΝΟΣ. ΑΚΟΜΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ, ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΤΟ ΤΜΗΝΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΠΟΥ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΜΕΝΟ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. 

ΕΔΩ ΚΑΙ ΚΑΜΠΟΣΕΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΖΟΥΜΕ ΣΕ ΜΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΑΣΗ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΟΥ ΣΤΑΔΙΟΥ, ΤΗΝ ΦΑΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΩΝ ΜΟΝΟΠΩΛΙΩΝ ΠΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΗΚΑΝ ΒΑΘΜΙΑΙΑ ΣΕ ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΑ ΚΑΙ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΑΣΤΙΚΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΩΝ.

ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΩΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΙΚΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΩΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ, ΔΙΟΤΙ ΕΞΑΣΚΕΙΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΜΗ ΜΟΝΟΠΩΛΙΑΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ, ΠΑΡΟΤΙ ΑΥΤΗ ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΑΝ ΜΕΧΡΙ ΠΡΟ ΟΛΙΓΟΥ ΚΑΠΟΙΑ ΕΣΧΑΤΑ ΚΑΙ ΔΙΑΡΚΩΣ ΜΕΙΟΥΜΕΝΑ ΜΕΡΙΔΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΑ ΚΕΡΔΗ.

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΟΣ ΦΑΣΙΣΜΟΣ, ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΛΑΙΟΥ ΤΥΠΟΥ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟΣ ΕΘΝΟΦΑΣΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΜΟΝΟΠΩΛΙΩΝ, ΕΧΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΦΑΤΣΙΟ, ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥ ΔΕΣΜΕΣ ΣΥΝΤΕΧΝΙΩΝ, ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΒΑΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΓΚΛΟΜΠΑΛΙΣΤΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΠΧ ΤΟ "BLACK LIVES MATER",  ΤΑ ΛΟΑΤΚΙ ΚΙΝΗΜΑΤΑ, ΟΙ ΦΙΛΟΖΩΙΚΟΙ ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΚΛΠ.

ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ Η ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΣΧΑΤΗ ΕΘΝΙΚΗ ΑΜΥΝΑ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΑ ΕΘΝΗ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΥΠΕΡΜΑΧΟΣ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΤΙΚΗ ΑΠΟΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ.

Στελιος Καζαντζιδης