Tuesday, April 06, 2021

Πανδημια και Νεολαια

ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΛΑΙΑ


Μεγάλη εντύπωση μου έκανε συζήτηση που έκανα πρόσφατα με φίλη ψυχολόγο. Μου ανέφερε συγκεκριμένα ότι τους τελευταίους 14 μήνες είχε 1842 συνεδρίες με 50 ευρώ κατά μέσο όρο η κάθε μία, χρήματα χωρίς απόδειξη τα περισσότερα, και πως αυτό έχει βελτιώσει υπέρμετρα τα οικονομικά της. Οι περισσότεροι πελάτες που έχει (κοντά στο 50%) είναι νέα παιδιά, κάτω των 18 ετών, ενώ κάποια από αυτά είναι ακόμα και μαθητές πρώτης γυμνασίου. Η πίεση που αισθάνονται από την κλεισούρα της απόλυτης καραντίνας και η ολοκληρωτική παύση των κοινωνικών σχέσεων που είχαν με συνομήλικούς τους στο σχολείο, έχει προκαλέσει στα ελληνόπουλα υπέρμετρο στρες και άγχος, με προφανή αύξηση των ψυχολογικών προβλημάτων που αντιμετωπίζουν. Η ψυχολόγος μου ανέφερε ακόμα και πολύ μικρά παιδιά που είχαν αυτοκτονικούς ιδεασμούς, και πως δύο περιπτώσεις αναγκάστηκε να τις στείλει σε εξειδικευμένο παιδοψυχίατρο όπου συντονισμένα κατέληξαν να δώσουν στα παιδιά αγχολυτικά και ψυχοφάρμακα ώστε να τα ανακουφίσουν από τις αυτοκτονικές εμμονικές σκέψεις και την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή που τα βασάνιζε. 

Μεγάλη θλίψη με έπιασε καθώς άκουγα την φίλη ψυχολόγο να μου εξιστορεί αυτές τις περιπτώσεις. Κατάλαβα πόσο τραγικά έχει πληγεί η νεολαία μας από την κατάσταση της συνεχόμενης και απόλυτης καραντίνας. Δύο σχολικές χρονιές έχουν χαθεί, και το Υπουργείο Παιδείας έχει ουσιαστικά μετατραπεί σε Υπουργείο Τηλεκπαίδευσης και Παιδικής Μοναξιάς. Σκεφτείτε τα λυκειόπαιδα που πέρσι ήταν στην δευτέρα λυκείου, και φέτος στην τρίτη! Τι φρίκη για τα πιο καθοριστικά χρόνια της εφηβείας σου, εκεί που καθορίζεσαι ως κοινωνικό ον και δημιουργείς σχέσεις με παντοτινούς φίλους, ενώ συμβαίνουν και τα πρώτα ερωτικά σκιρτήματα με το άλλο φύλο, τι οδύνη που θα είναι να διανύεις αυτή την τόσο καθοριστική περίοδο της ζωή σου, φυλακισμένος σε ένα διαμέρισμα λόγω του λοκντάουν! 

Η πολιτεία που βρίσκεται σε όλη αυτή την υπέρμετρη πίεση που δέχεται η νεολαία μας, με ανυπολόγιστες επιπτώσεις στην ψυχοσύνθεσή τους και τα φοβικά σύνδρομα που θα αναπτυχθούν στο μέλλον; Πόσο έχει σταθεί δίπλα στα παιδιά; Έχει αφουγκραστεί τα προβλήματά τους; Η αρωγή που έχει δοθεί είναι επαρκής; Αμφιβάλλω ειλικρινά. Ούτε καν ακούμε για το συγκεκριμένο πρόβλημα από τις διάφορες «επιτροπές ειδικών» ή Ψυχιατρικές Ενώσεις. Είναι τεράστιες οι ευθύνες που έχουμε εμείς η «παλαιά γενιά» για τις ψυχολογικές ζημιές στη νεολαία μας, και ας προσπαθούμε να κρύψουμε το κεφάλι μας στην άμμο. 
➖➖➖
https://conserva.gr/pandimia-kai-neolaia-5-4/

Για μια ακόμα φορά το derby ΕΛΛΑΣ - ΣΟΥΗΔΙΑ

Για μια ακόμα φορά το derby ΕΛΛΑΣ - ΣΟΥΗΔΙΑ:

Στις 1 Νοεμβρίου η "κακή" Σουηδία είχε 6.017 "θανάτους από COVID-19" (ό,τι σημαίνει αυτό). Στις 4 Απριλίου είχε φτάσει τους 13.498 θανάτους. Ήτοι, από 1 Νοεμβρίου έως 4 Απριλίου είχαν χάσει την ζωή τους "από τον μυθικό ιό" 13.498 - 6.017 = 7.481 άνθρωποι.

https://www.worldometers.info/coronavirus/country/sweden/

Στις 1 Νοεμβρίου η τόσο πειθαρχημένη και υπάκουη στον Π.Ο.Υ. και τα lockdown Ελλάδα είχε 635 "θανάτους από COVID-19" (πάντα ό,τι σημαίνει αυτό). Στις 4 Απριλίου είχε φτάσει τους 8.380 θανάτους. Ήτοι, από 1 Νοεμβρίου έως 4 Απριλίου είχαν χάσει την ζωή τους "από τον μυθικό ιό" 8.380 - 635 = 7.745 άνθρωποι.

https://www.worldometers.info/coronavirus/country/greece/

Ήτοι σε αυτήν την περίοδο Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΦΗΣΕ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑ ΣΕ ΑΡΙΘΜΟ "ΘΑΝΑΤΩΝ ΑΠΟ COVID-19". Ιδιαίτερα στην περίοδο από 27 Μαρτίου (η προηγούμενη φορά που είχαμε κάνει τις ίδιες παρατηρήσεις) έως σήμερα η Ελλάδα είχε: 8.380 - 7.826 = 554 "νεκρούς από COVID-19". Την ίδια περίοδο η Σουηδία είχε 13.498 - 13.402 = 96 "θανάτους από COVID - 19". Η Ελλάδα ΚΑΛΠΑΖΕΙ ("Θάρρος! Θα μας σώσουν τα lockdown!") ενώ η Σουηδία μένει αργά αργά πίσω...

...ΣΕ ΠΟΣΟ ΚΑΙΡΟ υπολογίζετε πως η Ελλάδα θα έχει αφήσει πίσω την Σουηδία σε ΣΥΝΟΛΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ "ΝΕΚΡΩΝ ΑΠΟ COVID-19"?

Επιπροσθέτως:

ΣΟΥΗΔΙΑ: Συνολικά κρούσματα: 813.191. Ποσοστό θανάτων επί επιβεβαιωμένων κρουσμάτων (CFR): 1,66%.

ΕΛΛΑΣ: Συνολικά κρούσματα: 277.277. Ποσοστό θανάτων επί επιβεβαιωμένων κρουσμάτων (CFR): 3%. ΣΧΕΔΟΝ ΔΙΠΛΑΣΙΟ από εκείνο της Σουηδίας.

Αν έχουμε και την υπομονή να υπολογίσουμε το CFR από τις 1 Νοεμβρίου έως σήμερα, διαπιστώνουμε:

ΣΟΥΗΔΙΑ: Συνολικά κρούσματα από 1 Νοεμβρίου έως 4 Απριλίου: 679.861. Ποσοστό θανάτων επί επιβεβαιωμένων κρουσμάτων (CFR): 1,1%.

ΕΛΛΑΣ: Συνολικά κρούσματα από 1 Νοεμβρίου έως 4 Απριλίου: 236.348. Ποσοστό θανάτων επί επιβεβαιωμένων κρουσμάτων (CFR): 3,27%.

ΑΣΚΗΣΗ: Υπολογίστε μόνοι σας το CFR από 27 Μαρτίου έως σήμερα για κάθε χώρα. (Προειδοποίηση: Ενδέχεται να βρείτε τα αποτελέσματα ανατριχιαστικά...)

Monday, March 29, 2021

Ελλαδα Σουηδια Εγκλεισμοι

Για δείτε λίγο τα νούμερα της Ελλάδας σε σχέση με εκείνα της "εξωλεστάτης Σουηδίας". Η τελευταία "περιφρόνησε τα lockdown". Με αποτέλεσμα να εισπράττει το "Ανάθεμα!" των "υγειονομικών ΝΤΑΒΑΤΖΗΔΩΝ" του 4ου Ράιχ. Η Ελλάδα πάλι, από τον Νοέμβριο και μετά, έχει εφαρμόσει σιδηρά lockdown ενώ το μόνο που "προβληματίζει" τους κυβερνώντες είναι το πώς θα τα κάνουν σκληρότερα.

COUNTRYMETERS ΕΛΛΑΔΑ ( https://countrymeters.info/de/Greece/coronavirus το 3ο διάγραμμα από την αρχή, με την κυανή γραμμή που ΑΝΕΡΧΕΤΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΚΑΘΕΤΑ από τις αρχές Νοεμβρίου - ήτοι τις ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ LOCKDOWN! - μέχρι σήμερα, το link λειτουργεί με copy paste). Στις 1 Νοεμβρίου 2020: 635 θάνατοι ("από COVID - 19"). Στις 27 Μαρτίου 2021: 7.826 θάνατοι ("από COVID - 19"). Σύνολο από 1 Νοεμβρίου 2020 έως 27 Μαρτίου 2021: 7.826 - 635 = 7.191 θάνατοι ("από COVID - 19").

COUNTRYMETERS ΣΟΥΗΔΙΑ ( https://countrymeters.info/de/Sweden/coronavirus το 3ο διάγραμμα από την αρχή, ωσαύτως, το link λειτουργεί με copy paste). Στις 1 Νοεμβρίου 2020: 5.938 θάνατοι ("από COVID - 19"). Στις 27 Μαρτίου 2021: 13.402 θάνατοι ("από COVID - 19"). Σύνολο από 1 Νοεμβρίου 2020 έως 27 Μαρτίου 2021: 13.402 - 5.938 = 7.464 θάνατοι ("από COVID - 19").

Με άλλα λόγια, η Ελλάδα ΜΕ ΤΟ "ΣΚΛΗΡΟ LOCKDOWN" και η Σουηδία ΧΩΡΙΣ LOCKDOWN, ΕΙΧΑΝ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΑΡΙΘΜΟ "ΘΑΝΑΤΩΝ ΑΠΟ COVID-19" (διαφορά μόλις 273 "θύματα"). Μάλιστα η Ελλάδα, η οποία είχε "μόνο μόνο 635 θύματα της υπερφυσικής νόσου" την 1η Νοεμβρίου εμφανίζεται στην συνέχεια να κάνει ένα εντυπωσιακό..."sprint" χτυπώντας τους 7.826 "θανάτους από COVID-19" τους επόμενους μήνες. ("Χάρη στο lockdown"; )

Όλα τα ανωτέρω με την επιφύλαξη του κατά πόσον ήταν πραγματικά "θάνατοι από COVID-19" όλοι όσοι καταγράφονται ως τέτοιοι ΤΕΛΕΣΙΓΡΑΦΙΚΩΣ.

Saturday, March 27, 2021

Για Την Επανασταση του 1821

"1821"-2021....γιατί ένας λαός καταρρέει μόνο όταν ξεχνά από που έρχεται

<<Τον Ξεσηκωμό δεν τον έκαναν λευκοντυμένα ευγενικά τσολιαδάκια που άκουγαν Μότσαρτ και Μπετόβεν· που χόρευαν λεπτεπίλεπτα βαλς σε σαλόνια με αφράτες πολυθρόνες και πολύχρωμες μεταξωτές ταπετσαρίες στους τοίχους. 
Τον κάμανε αγριάνθρωποι μουστακαλήδες, που φορούσαν λερή φουστανέλλα και τρύπια τσαρούχια, αποφασισμένοι για ζωή και θάνατο. Χόρευαν τον πρωτόγονο πυρρίχιο χορό τους, τον "τσάμικο", με γκρινιάρηδες ζουρνάδες και πολεμικά σκληρόηχα νταούλια που αντηχούσαν βαριά, πέρα ως πέρα στα πέτρινα χωριά τους.
 Αρχέγονοι ρυθμοί και μελωδίες που ήχησαν άλλοτε σε χαροκόπι και άλλοτε σαν πολεμιστήριο σάλπισμα και χορός στρατολόγησης πολεμιστών (Γραβιά, 1821). 

Άνθρωποι-θεριά, που το μάτι τους γυάλιζε από την φλογερή επιθυμία για "μιας ώρας ελεύθερη ζωή" (Ρήγας, 1797), σαν εκείνη που απολάμβαναν οι αητοί κι οι πέρδικες στα πετρωτά και δασωμένα βουνά τους (Κατσαντώνης). Παλληκαράδες αληθινοί, που προκαλούσαν τούς πανικόβλητους οθωμανούς "σταθήτε ωρέ περσιάνοι να μετρηθούμε !" (Νικηταράς). 

Που από την κορφή του λόφου σήκωναν προς τον σαστισμένο εχθρό περιπαικτικά/υποτιμητικά τη φουστανέλλα τους και του έδειχναν ποιον είχαν διορίσει στρατηγικό συμβουλάτορά τους (Καραϊσκάκης, 1827). 

Που σαν άλλοι Λεωνίδες, ευρισκόμενοι στην πιο δεινή θέση, ειρωνεύονταν τους μουρτάτες πως "τα κλειδιά της πόλης είναι κρεμασμένα στις μπούκες των κανονιών μας" (Μεσολόγγι, 1826). Ψημένοι πολεμιστάδες, που βάζαν τούς δεκάχρονους υιούς τους να ματώσουν για πρώτη φορά στην μάχη τ´ άρματα και να τα τιμήσουν (Καστάνιτσα, 1780).
Τον Ξεσηκωμό, δεν τον έκαναν κυριλέδες νησιώτες "έμποροι", που κάτεχαν από διεθνείς συναλλαγές, ναυτικό δίκαιο και χρηματοπιστωτικές αξίες.

 Τον έκαμαν θαλασσοδαρμένοι πειρατές, που έσπαγαν με τη ναυτοσύνη τους αποκλεισμούς της θαλασσοκράτειρας Αγγλίας για να μπουν στα λιμάνια, γιατί δεν κάτεχαν κανέναν αξιώτερο από τον εαυτό τους να τους δίδει διαταγές. 
Με θράσος, αν και αιχμάλωτοι, κοίταξαν κατάματα τον ναύαρχο Νέλσωνα και τόλμησαν να του πουν "αν σε είχα στα χέρια μου,θα σε κρεμούσα απ´ το κατάρτι !" (Μιαούλης, 1802). 

Τον έκαναν τα καταδρομικά "Μαύρα Καράβια" του Γιάννη Σταθά, που πρώτα σήκωσαν την σύγχρονη γαλανόλευκη κι έκαναν "το πέλαο να κοκκινήσει" (Σκιάθος, 1808).

Τον Ξεσηκωμό, δεν τον έκαναν ξιπασμένες φεμινίστριες. 
Τον έκαναν αντρογυναίκες-καπετάνισσες που τίμησαν το οικογενειακό τους όνομα, που διέθεσαν την περιουσία τους και τους γυιους τους στον Αγώνα, σαν την μάνα Υψηλάντισσα και την Μαυρογένους ή που καβάλησαν τα καράβια των αντρών τους, σαν την Μπουμπουλίνα και που βρόντηξαν τα άρματα των αντρών τους, σαν την Δέσπω ή που ντύθηκαν αντρικά μόνο και μόνο για να μπουν στον Αγώνα (τραγούδι της Αρκαδιανής). 

Τον έκαναν οι σκληρές νοικοκυρές του χωριού, που ζύμωναν για τα παλληκάρια, που φύλαγαν στο πόστο των αντρών για να ξαποστάσουν κι εκείνοι μια στάλα, που γέμιζαν τα τουφέκια των σκοπευτών στον λίγο χρόνο ανάμεσα σε δυο βολές. 
Οι γυναίκες και τα μωρά τους, που έφτιαχναν μπαρουτόβολα στους μύλους της Δημητσάνας. Οι γυναίκες και τα πιτσιρίκια, που ξυπόλητοι ανέβαιναν τα βουνά σαν μαντατοφόροι.

Τον Ξεσηκωμό, δεν τον έκαναν άεθνοι προλετάριοι.
 Τον έκαναν νοικοκυραίοι και απλοί χωριάτες, οι φορείς ενός πολιτισμού με τις ρίζες του στο άμεσο ιστορικό παρελθόν μας, που αναγνώριζαν πως "ο Βασιλιάς τους εσκοτώθη και καμιά συνθήκη δεν έκαμε με τους Τούρκους" (Κολοκοτρώνης προς τον Αμιλτον).
Τον Ξεσηκωμό, δεν τον έκαναν άεργοι ρεμπεσκέδες επειδή δεν είχαν κάτι καλύτερο να κάνουν.  

Ήταν ο ανθός της ελληνικής νεολαίας, που διαβιούσε στις ακμάζουσες ελληνικές παροικίες της Ρωσίας, της Κεντρικής Ευρώπης και της Ιταλίας, που σπούδαζε στα πανεπιστήμιά τους.
 Τα εικοσάχρονα αυτά παιδιά, προέλασαν και πέθαναν στα Βαλκάνια εμπνεόμενοι, όχι από το αόριστο γι αυτούς και ξένο κίνημα του Διαφωτισμού, αλλά από τη δόξα και πολεμική ισχύ της Αρχαίας Θήβας. Εμπνεόμενοι από το πολίτευμα του Τίμιου Σταυρού που αποτύπωσαν στην Πολεμική τους Σημαία με την βυζαντινή επιγραφή ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ (Δραγατσάνι, 1821).

Τον Ξεσηκωμό, δεν τον έκαναν διορισμένοι "άριστοι".
 Τον έκαναν μπαρουτοκαπνισμένοι βετεράνοι, που την στρατηγία τους την επιβεβαίωναν στη μάχη και τα αριστεία τα ελάμβαναν μετά την έκβασή της (Κεφαλόβρυσο, 1823). 
Οι στρατιώτες που δεν ξέρανε από ασκήσεις "ακριβείας" και "πυκνής τάξεως", αλλά καταλάβαιναν άριστα τα παραγγέλματα "φωτιά Έλληνες !", "Κώλο με κώλο, ρεεεε !" (Μάχη της Γράνας, 1821).

Τον Ξεσηκωμό τον έκαναν οι παπάδες του χωριού, που με το ένα χέρι έβαναν ευλογητό και με το άλλο έπαιρναν ανελέητα κεφάλια. 

Που στάθηκαν ανδροπρεπώς στα ταμπούρια τους μπροστά σε τακτικό στρατό και δεν καταδέχθηκαν να μαζέψουν τα καρφοπέταλα του Μπραΐμη (Μανιάκι, 1825).

Κι όσο θρασείς κι ατρόμητοι αν ήσαν μπροστά στους ανθρώπους, όσο παράτολμοι καταδρομείς κι αν ήσαν στη μάχη, με τόση ταπεινότητα έκαναν την ενδοσκόπησή τους, την προσευχή τους και μονολόγησαν πριν τη μάχη "Κωσταντή, σήμερα θα πεθάνεις" (Κανάρης, 1822). 
Με τόση αποφασιστικότητα πριν το μαρτύριο ομολόγησαν Πατρίδα και Πίστη "Γραικός γεννήθηκα, γραικός θέ να πεθάνω" (Διάκος, 1821).

Στην Επανάσταση, δεν ρίξαμε γαρύφαλα κι αγάπες, ρόδα κι αμφιβολίες. 
Ρίξαμε μπαρούτι και μολύβι, φωτιά και θειάφι. Σύραμε με σιγουριά τα γιαταγάνια. 

Ξεσκίσαμε -κυριολεκτικά- κόσμο και κοσμάκη. Σφάξαμε ανελέητα κάθε μουσλίμι που βρέθηκε στον δρόμο μας, με κάθε πρόσφορο και βάρβαρο τρόπο, από το Δραγατσάνι ως την Κύπρο. 
Τ´ αγαρηνά κορμιά στρώθηκαν στους δρόμους και τα άλογά μας δεν πάταγαν καλντερίμι πια (Τριπολιτσά, 1821). Με τα κεφάλια τους κι ασβέστη, χτίσαμε πυραμίδες μακάβριες (Τρίκορφα 1779, Αράχωβα 1826), τρόπαια φοβερά για να σκιάζονται παντοτινά οι οχτροί.

 Κάναμε "μάνες δίχως γυιους, γυναίκες δίχως άνδρες, μωρά παιδιά δίχως μανάδες". 

Ταΐσαμε όλα τα μαυροπούλια του Μωριά, της Ρούμελης και της Ηπείρου με τούρκικο κρέας. 
Κλαίγαν στην Τουρκιά τα χάνια γι' άλογα και τα τζαμιά γι' αγάδες (Δερβενάκια, 1822) .
 Ήμασταν οι φοβεροί τουρκομάχοι, που βαφτιστήκαμε σαν Χριστιανοί μία φορά με το λάδι και σαν Έλληνες μία με το αίμα των εχθρών μας για την ελευθερία της Πατρίδος (Βαλτέτσι, 1821). 

Και τύψεις δεν είχαμε· ούτε μετανιώσαμε ποτέ· ούτε απολογηθήκαμε για τα πολεμικά, τρομερά αλλά τίμια, έργα μας.
 Μόνο κουράγιο δίναμε στον αποκαμωμένο εαυτό μας, σφίγγαμε τα δόντια μέσα στη φρίκη της σφαγής, για να συνεχίσουμε να σφάζουμε :  "κουράγιο Νικήτα, τούρκους σφάζεις !" (Δερβενάκια, 1822) . 

Η λύσσα, το μίσος, η θέληση για αποτίναξη της Οθωμανικής τυρρανίας  ήταν η κινητήριος δύναμή μας κι ο όλεθρος το αποτέλεσμά της. 

Μείναμε πιστοί στον όρκο "τούρκος μη μείνει στον Μωριά, μηδέ στον κόσμον όλον". 

Τους πολεμήσαμε, κάναμε το αίμα τους να τρέξει με ό,τι όπλα διαθέταμε. 
Και τ´άκουγε απ´ απέναντι ο ποιητής : κούφια ντουφέκια, σμίξιμο σπαθιών, ξύλα, πελέκια, τρίξιμο δοντιών ! " (Ύμνος εις την Ελευθερίαν, 1823). 

Και φανήκαμε πρόθυμοι να πάρουμε το ρίσκο του πολέμου. 
Να βιώσουμε χωρίς δισταγμό τον Θάνατο, αν δεν μπορούμε να έχουμε Ελευθερία. 
Να μετρηθούμε στα ίσα με τον Χάροντα στα αιώνια Μαρμαρένια Αλώνια του Διγενή και του Μεσολογγιού. 
Μας έσφαξαν κι εκείνοι, όπου μας βρήκαν, με τον πιο απάνθρωπο τρόπο για να μας λυγίσουν. 

800.000 νεκρούς θρηνήσαμε  στον Αγώνα. 
Σφαγμένους και εξανανδραποδισμένους (Ψαρρά, Χίος, Κρήτη, Κύπρος, Κωνσταντινούπολη, Μικρά Ασία), καμμένους (Κάσσος), πεσόντες στις μάχες, λιμοκτονήσαντες (Μεσολόγγι), ανυπότακτους αυτόχειρες (Κούγκι, Ζάλογγο, Μονή Σέκου, Μεσολόγγι, Νάουσα), τιμωρημένους αυτόμολους, θύματα των εμφυλίων πολέμων, πυρπολυμένα χωριά, ισοπεδωμένες περιουσίες, κομμένα καρποφόρα δέντρα. 
Αλλά θαρρετά τους μηνύσαμε πως πέτρα απάνω στην πέτρα να μην αφήσουν, έστω κι ένας από εμάς να μείνει όρθιος, θα τους πολεμούμε· να βγάλουν απ´το νου τους το προσκύνημα (Κολοκοτρώνης, 1827).


"Το Ελληνικόν Εθνος, το υπό την φρικώδη Οθωμανικήν δυναστείαν, μη δυνάμενον να φέρη τον βαρύτατον και απαραδειγμάτιστον ζυγόν της τυραννίας, και αποσείσαν αυτόν με μεγάλας θυσίας, κηρύττει σήμερον, διά των νομίμων Παραστατών του, εις Εθνικήν συνηγμένων Συνέλευσιν, ενώπιον Θεού και ανθρώπων, την πολιτικήν αυτού ύπαρξιν και Ανεξαρτησίαν" (Προοίμιο Συντάγματος. Επίδαυρος, 1822).

Η Επανάσταση, ο Ξεσηκωμός του Γένους, ήταν ολοκληρωτικός ΠΟΛΕΜΟΣ. 
Όλα τα άλλα γεγονότα της περιόδου είναι απλές υποσημειώσεις σε αυτόν>>.
Θεόδωρος Γιαννακόπουλος, αντιναύαρχος ΠΝ

Επίσης πρέπει να γνωρίζουμε,  ότι οι Έλληνες ΔΕΝ περίμεναν 400 χρόνια για να επαναστατήσουν...
124 Επαναστάσεις από το 1481 έως το 1821!
Ήταν στα 1481 όταν ο Κορκόδειλος Κλαδάς και οι Μανιάτες αγωνιστές επαναστάτησαν. 
Έφτασαν ως την Ήπειρο κι απελευθέρωσαν την περιοχή της Χιμάρας. 
Αβοήθητος από τη Δύση, που τον είχε ενθαρρύνει, ο Κλαδάς αιχμαλωτίστηκε, εννέα χρόνια αργότερα, και γδάρθηκε ζωντανός. 
Το 1489 ο τελευταίος του βυζαντινού αυτοκρατορικού οίκου Ανδρέας Παλαιολόγος σήκωσε την επαναστατική σημαία στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. 
Από το 1492, ο επαναστατικός άνεμος πήρε τη μορφή σταυροφορίας με σύμμαχο τον Κάρολο Η’ της Γαλλίας. 
Πέντε χιλιάδες επαναστάτες απελευθέρωσαν την Ήπειρο και μεγάλο μέρος της Θεσσαλίας. 
Ο αγώνας είναι τόσο δυνατός (γράφει ο Κωνσταντίνος Σάθας), ώστε οι Τούρκοι «αποσύρονται εκ των παραλίων και ετοιμάζονται να εγκαταλείψωσι την Κωνσταντινούπολιν». 
Όμως, συνασπισμός χριστιανικών κρατών συμμαχεί κατά του Καρόλου, που αναγκάζεται να γυρίσει στη Γαλλία. Αβοήθητοι, οι Έλληνες σφάζονται ανηλεώς. Το 1496, η επανάσταση έχει σβήσει. 
Νέες επαναστατικές κινήσεις, από το 1525 ως το 1533, κατέληξαν στη σφαγή των Ελλήνων: 
Στη Ρόδο, του μητροπολίτη Ευθυμίου και των προυχόντων. 
Στην Πελοπόννησο, των επαναστατών που εγκαταλείφθηκαν στη Μεθώνη από τους ιππότες της Μάλτας. 
Και, το 1565, πνίγεται στο αίμα ο ξεσηκωμός στην Ήπειρο, με αιτία το παιδομάζωμα. 
Η ναυμαχία της Ναυπάκτου, το 1571 με την καταστροφή του τουρκικού στόλου, έδωσε νέες ελπίδες στους ραγιάδες. 
Η συμμαχία Ενετών, Ισπανών και πάπα ώθησε σε νέα επανάσταση. 
Οι ξεσηκωμένοι εγκαταλείφθηκαν για μια ακόμη φορά. 

Ακολούθησαν σφαγές στην Παρνασσίδα, στη Θεσσαλονίκη, στο Αιγαίο. 
Οι μητροπολίτες Πατρών και Θεσσαλονίκης κάηκαν ζωντανοί. 
Νέος ξεσηκωμός στην Ακαρνανία και την Ήπειρο, το 1585: Οι αρματολοί της Βόνιτσας Θόδωρος Μπούας Γρίβας και της Ηπείρου Πούλιος, Δράκος και Μαλάμος ελευθέρωσαν Βόνιτσα, Ξηρόμερο, Άρτα και βάδισαν για τα Γιάννενα. 

Νικήθηκαν, όμως, και πολλοί σκοτώθηκαν.
Από το 1609 ως το 1624, ο δούκας του Νέβερ της Γαλλίας και Έλληνες οργάνωσαν ένα φιλόδοξο σχέδιο για να διώξουν τους Τούρκους από την Ελλάδα και δημιούργησαν τη χριστιανική στρατιά που θα ενωνόταν με τους επαναστάτες. 
Το σχέδιο ποτέ δεν μπήκε σ’ εφαρμογή. Όμως, στα δεκαπέντε αυτά χρόνια, οι Μανιάτες επαναστάτησαν κάμποσες φορές, ενώ ο μητροπολίτης Τρίκκης Διονύσιος ξεσήκωσε τους χωρικούς και, το 1616, εκστράτευσε στα Γιάννενα και κυρίευσε την πόλη. 

Νικήθηκε τελικά, αιχμαλωτίστηκε και γδάρθηκε ζωντανός. 

Το 1659, ξέσπασε νέα επανάσταση των Μανιατών που κράτησε ως το 1667. 
Τρία χρόνια αργότερα, οι Στεφανόπουλοι και άλλοι Μανιάτες έφυγαν στην Κορσική. Αλλεπάλληλοι ξεσηκωμοί των Ελλήνων, από το 1660, υποκινήθηκαν από τους Ενετούς. 

Ο Μοροζίνι ναυμαχούσε και πολεμούσε τους Τούρκους, ενισχυμένος από ενθουσιώδεις Έλληνες επαναστάτες. 
Από το 1711, μια ακόμη μεγάλη δύναμη ενεπλάκη στην Ελλάδα: Ο τσάρος της Ρωσίας, Μέγας Πέτρος, εξέδωσε προκήρυξη, με την οποία καλούσε τους Έλληνες να επαναστατήσουν. 
Ονόμασε τον εαυτό του «Ρωσογραικών αυτοκράτορα», δίνοντας τροφή στη φαντασία. 
Στις εκκλησιές, μνημόνευαν τ’ όνομά του, ο Αγαθάγγελος προφήτευε τον λυτρωμό που «θα φέρει το ξανθό γένος» 
Πενηνταπέντε χρόνια αργότερα, τα κοσμοκρατορικά σχέδια της Μεγάλης Αικατερίνης οδήγησαν στην επανάσταση του 1766 και στα ορλωφικά του 1770. 
Οι επαναστάτες εγκαταλείφθηκαν και πάλι. Άντεξαν ως το 1779, οπότε η Πελοπόννησος ειρήνευσε. 
Την αμέσως επόμενη χρονιά, το 1780, οι Τούρκοι βάλθηκαν να ξεπαστρέψουν τους κλέφτες της Πελοποννήσου. 
Οι Κολοκοτρωναίοι αντιστάθηκαν δώδεκα μερόνυχτα στη Μάνη και μετά έκαναν ηρωική έξοδο. 
Χάθηκαν οι περισσότεροι. 
Ο δεκάχρονος τότε Θόδωρος Κολοκοτρώνης η μάνα του και μια του αδερφή οι μόνοι που σώθηκαν. 
Το 1788, επαναστάτησαν οι Σουλιώτες. 
Την ίδια χρονιά, φάνηκε στις θάλασσες ο μικρός στόλος του Λάμπρου Κατσώνη. 
Ήταν χιλίαρχος του ρωσικού στρατού. 
Ο οπλαρχηγός Ανδρίτσος με 500 κλέφτες επάνδρωσε τα καράβια. 
Ως το 1790, τσάκισαν πολλές φορές τους Τούρκους σε ναυμαχίες. 
Εκείνη τη χρονιά (1790), σε μια φοβερή σύγκρουση ανάμεσα στην Άνδρο και την Εύβοια καταναυμάχησε τους Τούρκους αλλ’ έμεινε με επτά μόνο πλοία. Την επόμενη μέρα, βρέθηκε ανάμεσα σε δυο εχθρικούς στόλους και νικήθηκε. 
Ο Λάμπρος Κατσώνης και ο Ανδρίτσος συνέχισαν να πολεμούν. 
Το 1792, Ρωσία και Τουρκία υπέγραψαν ειρήνη. 
Ο Κατσώνης αρνήθηκε να καταθέσει τα όπλα και εξέδωσε προκήρυξη, την περίφημη «Φανέρωσιν του χιλιάρχου Λάμπρου Κατσώνη», με την οποία κατάγγελλε την Αικατερίνη και διακήρυσσε πως μόνοι τους οι Έλληνες θ’ αποκτούσαν την ελευθερία τους. Κατσώνης και Ανδρίτσος νικήθηκαν στο ακρωτήριο Ταίναρο και χώρισαν. 
Ο Κατσώνης αποσύρθηκε. 
Ο Ανδρίτσος με τους 500 του, πολεμώντας σαράντα μερόνυχτα, κατόρθωσε να φτάσει στην Πρέβεζα. 
Η επανάσταση των Σουλιωτών έσβησε στις 12 Δεκεμβρίου του 1803 με τη συνθήκη, που τους επέτρεπε να φύγουν με τον οπλισμό τους. 
Ο Αλή πασάς, όμως, παρασπόνδησε και τους κυνήγησε. 
Μια ομάδα Σουλιώτες βρέθηκε, στις 23 Δεκεμβρίου στη Ρινιάσα, ανάμεσα στην Πρέβεζα και την Άρτα. 
Πάνω τους έπεσαν στίφη Αλβανών και τους κατέσφαξαν.Η Δέσπω Μπότση, με δέκα κόρες, εγγονές κι εγγόνια, πρόλαβε να οχυρωθεί στον πύργο του Δημουλά. 
Οι Αλβανοί την πολιόρκησαν.Αντιστάθηκε όσο μπορούσε. Στο τέλος, ανατινάχτηκαν όλοι, για να μην πέσουν ζωντανοί στα χέρια του εχθρού. 

Ο Κίτσος Μπότσαρης κατάφερε να φτάσει ως τ’ Άγραφα, όπου τον πρόλαβαν οι Αλβανοί. 

Οχυρώθηκε σ’ ένα μοναστήρι κι άντεξε ως τον επόμενο Απρίλιο. 

Ογδόντα κατάφεραν να ξεφύγουν. 
Νέος επαναστατικός άνεμος διέτρεχε την Ελλάδα, το 1806, από την Πελοπόννησο ως τη Μακεδονία, καθώς οι Ρώσοι και οι Γάλλοι του Ναπολέοντα ανταγωνίζονταν, ποιοι θα προσεταιριστούν τους Έλληνες. 
Για μια ακόμα φορά, οι ξεσηκωμένοι εγκαταλείφθηκαν στην τύχη τους και οι Τούρκοι ξέσπασαν επάνω τους. 

Στην Πελοπόννησο, οι Τούρκοι ζητούσαν να τελειώνουν με τους Κολοκοτρωναίους. 
Οι σύντροφοι του Θόδωρου Κολοκοτρώνη δεν ήθελαν να φύγουν. 
Πολέμησαν μήνες, ώσπου να αναγκαστούν να περάσουν στα Κύθηρα κι από κει, στη Ζάκυνθο. 

Ακολούθησαν η εποποιία του Νικοτσάρα στη Μακεδονία και του Γιάννη Σταθά στο Αιγαίο, που ανάγκασαν την Υψηλή Πύλη να έρθει σε συνδιαλλαγή με τους επαναστάτες. 

Στα 1814, ιδρύθηκε η Φιλική Εταιρεία. 
Επτά χρόνια αργότερα, ξεσπούσε ο 124ος ξεσηκωμός που οδήγησε στην ελευθερία.
Οι Έλληνες αγωνίζονταν και έχυναν αίμα αιώνες για την ελευθερία τους. Η καλύτερη απάντηση στους αναθεωρητές της ιστορίας μας που προσπαθούν να μας πείσουν ότι το ελληνικό έθνος «κατασκευάστηκε». (πηγή: Historyreport)

ΥΓ:Μιλήστε στα παιδιά σας. Κάντε το δικό σας "κρυφό χωριό" απέναντι στα εθνοαποδομητικές/εθνομηδενιστικές θεωρήσεις του "δημοκρατικού, συνταγματικού τόξου"-τα σκουπίδια δηλαδή του σημιτιστάν....Ζήτω το 1821

Saturday, March 13, 2021

Η Μe Too της Πολιτικης

Οταν εκλεψαν τη δουλειά του γειτονα με την εισαγωγη εργατικου δυναμικου γελαγα.

Οταν γεμισαν τα νησια Αφροασιατες χειροκροτουσα.

Τωρα που ειμαι φυλακισμένος κλαιω...

Μια μεριδα των πιο ακραιων νεοταξιτων ατομα που υποστηριζουν τα ανοικτα συνορα εδω και δυο δεκαετιες λογου προσωπικων σχεσεων (δεν αρκουν τα χρηματα επ  αοριστον) τωρα βλεπουν οτι αμαυρωνουν τους διαδηλωτες στη Νεα Σμυρνη σαν... ακροδεξιους, παρακρατικους απλα περιμενουμε τι ρετσινια του φασιστα ναζιστη (που χρησιμοποιηθηκε) αλλα δεν μπορουν να ορθωσουν και λενε τι λεξη ψεκασμενο αντιεμβολιαστες η συνομοσιολογους.

Τα ιδια ειχαν πει στο Αγ Παντελη επειδη μια κατοικος εγινε μελος της ΧΑ. Στα νησια του Αιγαιου παλι ακροδεξιοι ηταν, στις Πρεσπες και τωρα στη Νεα Σμυρνη. Βρηκαν οπαδους Ναζι αθλητικων συνδεσμων να πουλησουν το παραμυθι. 

Οταν παρενοχλουσαν γυναικες οι 'μεταναστες' στον Αγ Παντελη ολα ωραια και καλα. Οταν παρενοχλουσαν γυναίκες οι (πραιτοριανοι του Χρυσοχοηδη) καταδικαστεα.

Οταν εμεινα ανεργος και τα παιδια μου εφυγαν στο εξωτερικο για να ζησουν εφταιγαν απλα τα μνημονια οχι η παγκοσμιοποιηση ουτε η λαθρομεταναστευση (που ειναι αλληλενδετα). 

Τωρα που η συντριπτική πλειοψηφια παει κατα διαολου κατοπιν εορτης θυμηθηκαμε τις πολυεθνικες και την 4η Βιομηχανικη Αντεπανασταση. 

Ειμαστε τα καλοταιζμενα παιδια της ΝΤΠ, η me too της πολιτικης. Προσωρινα βγηκαμε στην επιφανεια πριν ξανα βουλιαξουμε μεσα στο βουρκο. Στοχος μας παντα η συγχηση, ο αποπροσανατολισμος, η διαλυτικη απο διοργάνωση.

Το μονο καλο στην ολη υποθεση ειναι οτι ξεβρακωνονται ολοι

Tuesday, March 09, 2021

Η θεωρεια των 'Εξαιρετικων' Περιστασεων

Η θεωρια των 'Εξαιρετικων' Περιστασεων

Ο κλάδος των δικαστικών, τα τελευταία χρόνια, δεν έχει να επιδείξει πολλούς εκπροσώπους που να τον τιμούν. Και είναι εν μέρει φυσικό, αφού ο δικαστικός που θα υψώσει το ανάστημά του ενάντια στην ολοένα διευρυνόμενη σήψη της κοινωνίας μας ξέρει ότι βάζει στο ντορβά, αν όχι το κεφάλι του, πάντως την καριέρα του.

Τα παραπάνω κάνουν ακόμη πιο εντυπωσιακό το [url=https://www.edd.gr/images/docs/aspasiaka…]άρθρο τηε Ασπασίας Καλαφάτη[/url], Εφέτη διοικητικού δικαστηρίου, που δημοσιεύτηκε στο σάϊτ της ένωσης διοικητικών δικαστών.

Το άρθρο αυτό εξετάζει από νομική άποψη την πολιτική των τελευταίων χρόνων, τουλάχιστον από τα μνημόνια και μετά, που "για την αντιμετώπιση έκτακτων συνθηκών" βάζει την κοινωνία σε κατάσταση μόνιμης ομηρίας και καταργεί στην ουσία πλήθος συνταγματικά κατωχυρωμένων δικαιωμάτων. Πολύ σωστά εξετάζει υπό το ίδιο πρίσμα, τόσο τα μνημόνια όσο και τα "μέτρα αντιμετώπισης της πανδημίας". Δεν παραλείπει δε να επισημάνει ότι όλες οι πλευρές του επίσημου αφηγήματος για την "πανδημία" αμφισβητούνται από κορυφαίους ειδικούς, αλλά η γνώμη τους παρεμποδίζεται με κάθε τρόπο να φτάσει στο κοινό.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Το παρόν άρθρο συνέταξα με αφορμή το ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ άρθρο (1) της  κ. Αργυρώς Τέγουτζικ, Ειρηνοδίκου, το οποίο είχε αναρτηθεί στην ιστοσελίδα της Ένωσης Δικαστών και Εισαγγελέων, όπου και το είχα πρωτοδεί. Λυπάμαι που δεν μπορώ να σας παραπέμψω στη σχετική διεύθυνση, διότι δεν υπάρχει πλέον αναρτημένο στην ως άνω ιστοσελίδα, για λόγους άγνωστους σε μένα.

Η θεωρία των “εξαιρετικών περιστάσεων”. Μια θεωρία παντός καιρού, κομμένη και ραμμένη στα μέτρα της εκτελεστικής εξουσίας
20/1/2021 

Πρίν  δέκα  περίπου  χρόνια,  η  Οικονομία  αναδείχθηκε  ως  επικυρίαρχη  έναντι  της πολιτικής και οι απόψεις των οικονομολόγων και τεχνοκρατών του είδους απέκτησαν σημαίνουσα θέση στις ζωές μας. Αρχίσαμε να εξοικειωνόμαστε με όρους όπως “χρηματοπιστωτική ικανότητα”, “δημοσιονομικό χρέος”, “ισοζύγιο εμπορικό καιεξωτερικών συναλλαγών”,  “ομόλογα”,  “CDS” και  “CDO”,  “PSI”,  βομβαρδιστήκαμε  με  το  περίφημο “καταναλώναμε περισσότερα από όσα παράγαμε” και “πρέπει να πληρώσουμε τα χρέη μας” (αν και, σημειώνω, ουδέποτε ενημερωθήκαμε ως πολίτες για την προέλευσή τους), μας   έγιναν δεύτερη φύση οι όροι “αγορές”, “μνημόνια”, “υποχρεώσεις”, “θεσμοί” (εκτός συντάγματος  και  ελληνικού  πολιτισμού)  και  “επιτελεία  ελέγχου”,  είδαμε  το  μοναδικό δημοψήφισμα που έγινε στην μεταπολίτευση να αλλάζει αποτέλεσμα εν μία νυκτί, είδαμε την δημόσια κτήση να γίνεται ιδιωτική (ΤΑΙΠΕΔ), να υποθηκεύεται για 99 χρόνια στους “δανειστές”  μέσω  της  ΕΕΣΥΠ  (γνωστή  και  ως  Υπερταμείο),  βιώσαμε  μιαν  απίστευτη κατάρρευση του βιοτικού μας επιπέδου, από την οποία ουδείς (εκτός ελαχίστων) έχει ανακάμψει  και  κλάψαμε ανθρώπους.  Πολλούς  ανθρώπους  του  στενού  και  μη περιβάλλοντός μας, που δεν άντεξαν και χαιρέτησαν τον μάταιο τούτο κόσμο μία ώρα νωρίτερα (και δεν αναφέρομαι μόνον στις επίσημες αυτοκτονίες της πρώτης περιόδου, αλλά και στην για πρώτη φορά μείωση του πληθυσμού της Ελλάδος μετά την κατοχή (2)). Για όλα τα παραπάνω, δεν θα παραπέμψω κάπου ιδιαίτερα, καθώς φρονώ ότι είναι κοινό πλέον κτήμα, αποτελούν διδάγματα κοινής πείρας. Αυτό που επίσης αποτελεί κοινό κτήμα και δίδαγμα κοινής πείρας είναι ότι για τα αμαρτήματα αυτής της δεκαετίας, ουδέποτε επήλθε κάθαρση. Η ελληνική κοινωνία ουδέποτε ενημερώθηκε από τα πολιτειακά της όργανα πώς από “θωρακισμένη οικονομία” συρθήκαμε στην περιπέτεια των μνημονίων, ποιοί τελικά κέρδισαν από τα “CDS”, τα “CDO” και το “PSI”, ποι ά ταμεία φίλιων χωρών και ποιά διεθνή funds επωφελήθηκαν από τα κερδοσκοπικά παιχνίδια με τα ελληνικά ομόλογα και, τελικώς, αυτό που έμεινε είναι ότι οι υπαίτιοι της οικονομικής κατάρρευσης ζουν και βασιλεύουν, χωρίς ποινικές και αστικές ευθύνες.

Σ' αυτή την δεκαετία, αυτό που σημάδεψε το νομικό κόσμο ήταν η επαναφορά του [b]“δικαίου της ανάγκης” [/b]στο προσκήνιο. Η εκτελεστική εξουσία δια των οργάνων της, πυρετωδώς  εργαζόμενη,  με  την  έκδοση  Πράξεων  Νομοθετικού  Περιεχομένου  κατ' επίκληση του άρθρου 44 παρ. 1 του Συντάγματος και μυριάδων Υπουργικών Αποφάσεων, επικυρώνοντας αλλοτρίων χωρών και διεθνών οργάνων τις αποφάσεις, θεσπίζοντας μέτρα και πάλι μέτρα και, κυρίως, υλοποιώντας τα μέτρα αυτά, αναδείχθηκε ο τρανός νικητής των τριών  λειτουργιών,  με  μία  υποτονική νομοθετική,  η  οποία  απλώς  επικύρωνε  το (προπαρασκευαστικό) έργο της εκτελεστικής και με μία δικαστική, που, κατά την άποψή μου, με κομβικές αποφάσεις της τύλιξε με τον μανδύα της νομιμοποίησης τα πεπραγμένα.

Τα ανωτέρω επισημάνθηκαν και διατυπώθηκαν από την γράφουσα ως εισηγήτρια στο Πανελλήνιο Συνέδριο της Λάρισσας της 7-8/10/2016, με θέμα «Η θεωρία των εξαιρετικών περιστάσεων. Η νομολογία για το δημοσιονομικό συμφέρον ως δημόσιο συμφέρον και η αδήριτη πραγματικότητα» (3), εν κατακλείδι δε συνοψίσθηκαν στο ότι : «Η νομολογία του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου (Συμβουλίου της Επικρατείας), που ξεκίνησε με την περίφημη 668/2012 απόφαση-σταθμό της Ολομελείας του και κατέστη κρατούσα, τελικώς φαίνεται να αποτελεί το “νομιμοποιητικό άλλοθι”, άλλως, την “σφραγίδα νομιμοποίησης” των επιλογών του “μνημονιακού” νομοθέτη. Ενός νομοθέτη εντελώς απογυμνωμένου από τον  συνταγματικό  του  ρόλο,  αφού  εν  τοις  πράγμασι  δρα  διεκπεραιωτικά,  αφ’  ενός κυρώνοντας διεθνείς συμβάσεις και άμεσα εφαρμοζόμενους ενωσιακούς κανόνες και αφ’ ετέρου ψηφίζοντας -πολλάκις άνευ συζήτησης και διαβούλευσης, με την διαδικασία του επείγοντος και του κατεπείγοντος- νομοθετήματα, κυρίως εφαρμοστικά, τα οποία έχουν επεξεργαστεί και διατυπωθεί από όργανα της ετέρας εξουσίας, της εκτελεστικής, μετάαπό διαβουλεύσεις οργάνων της με όργανα εκτός της ελληνικής επικράτειας. Η “σφραγίδα” αυτή έχει χορηγηθεί δια του δικανικού μανδύα της “θεωρίας των εξαιρετικών περιστάσεων”, η οποία στο παρελθόν έχει συνδεθεί με “ιδιαίτερες” ιστορικές καταστάσεις και, τελικώς, φαίνεται  να  υποστηρίζει  την  διαπιστούμενη  τάση  της  σημαντικής  “ενίσχυσης”  της λειτουργίας της εκτελεστικής εξουσίας, έναντι των δύο άλλων εξουσιών, διαταράσσοντας έτσι, ανεπίγνωστα αν μη τι άλλο, την συνταγματική ισορροπία μεταξύ των τριών αυτών εξουσιών».

Βέβαια, το ζήτημα της τάσης ενίσχυσης της εκτελεστικής εξουσίας και της άμβλυνσης της αρχής της διάκρισης των εξουσιών δεν είναι ζήτημα που απασχόλησε το νομικό κόσμο της χώρας μας μόνο την ανωτέρω δεκαετία, αλλά ζήτημα που απασχολούσε το νομικό 
κόσμο  εντόνως  καθ'  όλη  την  διάρκεια  του  τεταραγμένου  20ου  αιώνα  (αιώνα  της Μικρασιατικής Καταστροφής, 2 παγκοσμίων πολέμων, 2 μακρυχρόνιων δικτατοριών

Tuesday, March 02, 2021

Δεν Είμαστε 17 Νοεμβρη

Δεν υπάρχουν ούτε υπήρξαν ποτέ ένοπλες οργανώσεις, διαβρωμένες ή όχι απ’ τις μυστικές υπηρεσίες. Το σενάριο είναι ψεύτικο και αποπροσανατολιστικό. Είναι δε το αγαπημένο παραμύθι των γραφειοκρατίσκων του ΚΚΕ. Δεν υπάρχουν ούτε ιστορικές, ούτε συγκυριακές, ούτε πολιτικές, ούτε ψυχολογικές ή κοινωνικές προϋποθέσεις για την εμφάνιση τρομοκρατικών οργανώσεων. Οι πολιτικές επιδιώξεις της αριστεράς μπορούν να πραγματοποιηθούν μόνο με τη θέληση και την δράση των λαϊκών μαζών και όχι με συνωμοσίες μικρών ομάδων που δρουν στο σκοτάδι, ερήμην των λαών, μόνο για να προσφέρουν προσχήματα στις δυνάμεις καταστολής. Η τρομοκρατία άνθησε μόνο σε δεσποτικά καθεστώτα. Κυρίως στην τσαρική Ρωσία και ήταν κίνημα της αστικής τάξης που προτιμούσε την μονομαχία με τον τσαρισμό από οποιαδήποτε ανάμιξη των λαϊκών μαζών στο πολιτικό αγώνα, μια και η ανερχόμενη πλουτοκρατία φοβόταν περισσότερο τις λαϊκές μάζες απ’ τον τσάρο. Οι τρομοκρατικές ενέργειες μόνο τους κατασταλτικούς μηχανισμούς εξυπηρετούν και τα ξένα κέντρα που εκβιάζουν και χειραγωγούν τις πολιτικές εξελίξεις μέσω της τρομοκρατίας. Οι μόνες ένοπλες οργανώσεις που υπάρχουν είναι οι παράλληλες υπηρεσίες της ΚΥΠ και των ξένων μυστικών υπηρεσιών που δρουν στην Ελλάδα, όπως η CIA, η Μοσάντ και η βρετανική ΜΙ6. Η κυβέρνηση που θα συντρίψει το παρακράτος των μυστικών υπηρεσιών θα προσφέρει την μεγαλύτερη υπηρεσία στον τόπο και το λαό από την εποχή της επανάστασης του 1821. Ό,τι μας λέει η Ελευθεροτυπία, η βρώμικη Παπαδάκου και ο Τζωρτζάτος είναι σκουπίδια που δεν έχουν καμιά θέση σ’ αυτήν την ιστοσελίδα Δ. Τουμπανης Δευ Φεβ 16, 2009

Saturday, February 20, 2021

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΚΑΤΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟ ΙΟ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΚΑΤΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟ ΙΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟ ΙΟΥ ΕΧΟΥΝ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΕΙΠΩΘΕΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΛΕΟΝ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΑΝΕΙΔΙΚΕΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΣΧΕΤΟΥΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟΥΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΕΣ.

ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΟΜΩΣ ΕΧΟΥΝ ΕΙΠΩΘΕΙ ΚΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΡΑΦΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΚΑΤΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟ ΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΤΟΙΣ ΠΑΣΙΝ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΤΑ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΠΙΣΤΑΜΕΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΩΝ ΛΥΜΑΤΩΝ, ΕΙΔΙΚΑ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΩΝ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΕΙΣ ΑΥΤΑ, ΚΑΙ ΥΠΕΡΠΟΛΥΤΙΜΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΝ ΠΕΡΙΤΩΜΑΤΩΝ ΜΑΣ. 

ΠΕΡΑΝ ΤΟΥ ΟΤΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΑΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΤΩΜΑΤΩΝ ΜΑΣ ΑΝΑΒΑΠΤΙΙΖΕΙ ΕΠΙ ΤΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΩΤΕΡΟΝ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΓΕΝΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ - ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΥΡΑ ΤΟΥ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΙΣΟΔΥΝΑΜΙΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΟΥ ΑΣΤΟΥ ... - ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΑΝΑΒΑΘΜΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΚΑΤΟΛΟΓΙΑ ΣΕ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΚΛΑΔΟ, ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΜΕΝΟΝ ΣΕ ΞΕΧΩΡΙΣΤΕΣ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΕΣ, ΕΚ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ Η ΕΙΔΙΚΟΤΗΣ ΤΗΣ ΣΚΑΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ΙΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΜΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.

ΒΕΒΑΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΕΣ ΣΤΟΝ ΝΕΟ ΑΥΤΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΚΛΑΔΟ, ΟΠΩΣ Η ΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΥΡΑΔΟΛΟΓΙΑ, Η ΚΟΥΡΑΔΙΚΗ ΜΙΚΡΟΒΙΟΛΟΓΙΑ  Η ΒΙΟΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΥΡΑΔΟΛΟΓΙΑ .....  ΚΛΠ ... ΑΛΛΑ ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΜΕ ΜΕ ΑΥΤΕΣ. 

Η ΣΚΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΙΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΔΙΑΦΟΡΗ ΤΗΣ ΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΚΑΤΟΛΟΓΙΑΣ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΨΕΚΑΣΜΕΝΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΕΝΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΗΝ. 

ΜΟΝΟ Η ΠΡΩΤΗ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΘΩΣ ΞΕΚΙΝΑΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΚΑΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟΝ ΙΟ, ΕΝΩ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΟΛΩΣ ΨΕΚΑΣΜΕΝΑ ΞΕΚΙΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΝΤΟΠΙΣΜΟ ΤΟΥ ΙΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΝ ΑΝΑΖΗΤΑ ΕΙΣ ΤΟ ΣΚΑΤΟ, ΔΗΛΑΔΗ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΕΡΟ ΑΦΕΝΟΣ ΥΠΟΒΑΘΜΙΖΕΙ ΚΑΤΑ ΠΟΛΥ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΣΚΑΤΟΥ ΚΑΙ ΑΦΕΤΑΙΡΟΥ ΔΙΝΕΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΒΑΡΥΤΗΤΑ ΣΤΟΝ ΕΝΤΟΠΙΣΜΟ ΥΠΑΡΚΤΩΝ ΙΩΝ, ΕΝΩ ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΠΕΔΙΟ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΦΟΥ ΚΑΙ ΙΩΙ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΩΣ ΥΠΕΡΑΙΩΝΙΑ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΑΞΙΑ.

ΑΝ ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ Ο ΜΑΡΞ, ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΙΚΟ ΙΣΟΔΥΝΑΜΟ, ΤΟΤΕ ΤΟ ΣΚΑΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΙΣΟΔΥΝΑΜΟ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ ΚΑΙ ΑΡΧΩΝ. 

ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΩ ΟΤΙ ΓΡΑΦΩ ΤΟΥΤΕΣ ΤΙΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΒΑΘΥΤΑΤΑ ΣΥΓΚΙΝΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΚΑΤΑΚΟΥΡΑΔΕΣ ΜΟΥ. ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΚΟΤΖΑΜ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΔΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΡΜΟΖΟΥΣΑ ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΙΣ ΑΔΙΚΩΣ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΠΑΡΑΜΕΛΗΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΜΕΝΕΣ ΚΟΥΡΑΔΕΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΠΟΡΩ ΜΕΤΑ ΠΑΡΗΣΙΑΣ ΝΑ ΟΜΙΛΩ ΓΙΑ ΑΜΟΙΒΑΙΟΤΗΤΑ ΑΞΙΩΝ.

ΔΥΝΑΜΑΙ ΔΕ ΝΑ ΕΙΠΩ ΠΩΣ Η ΕΚ ΤΟΥ ΙΟΥ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΚΑΙ ΣΤΑ ΣΚΑΤΑ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ, ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΩΣ ΠΟΥ ΤΡΑΒΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΠ ΤΑ ΜΑΛΙΑ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΜΟΝΟ ΑΦΟΥ ΘΑ ΤΑΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΟΛΑ, ΗΜΩΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΩΝ, ΣΚΑΤΑ ΚΙ ΑΠΟΣΚΑΤΑ. 

ΦΟΒΟΥΜΕΝΟΣ ΟΤΙ ΟΥΤΟΣ ΕΣΤΙΝ Ο ΕΣΧΑΤΟΣ ΛΟΓΟΣ ΜΟΥ ΠΡΟ ΤΟΥ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΙΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ - ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΗΣ ΕΞ ΑΛΛΟΥ ΕΥΘΥΝΗΣ .... - ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣ ΤΗΣ, ΠΡΙΧΟΥ ΟΥΤΟΙ ΓΙΝΟΥΣΙΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΙ ΩΣ ΜΑΚΑΡΙΤΕΣ, ΔΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΛΙΣΩ ΜΕ ΤΑ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΜΥΡΩΔΙΚΑ, ΓΝΩΣΤΟΝ ΤΙ ΠΟΙΗΜΑ, ΣΥΓΓΡΑΦΕΝΤΟΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟ ΑΙΩΝΟΣ ΘΑΝΟΝΤΟΣ ΠΟΙΗΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΟΥ ΣΟΥΡΗ :
Στελιος

Μυρωμένοι στίχοι

Τίποτε δεν απόμεινε στον κόσμο πια για μένα,
όλα βρωμούν τριγύρω μου και φαίνονται χεσμένα.
Όλα σκατά γενήκανε και ο δικός μου κώλος
σκατά εγίνηκε κι αυτός, σκατά ο κόσμος όλος.

Μόνο σκατά φυτρώνουνε στον τόπο αυτό τον άγονο
κι όλοι χεσμένοι είμαστε, σκατάδες στο τετράγωνο.
Μας έρχεται κάθε σκατάς, θαρρούμε πως σωθήκαμε,
μα μόλις φύγει βλέπομε πως αποσκατωθήκαμε.

Σκατά βρωμάει τούτος δω, σκατά βρωμά κι εκείνος,
σκατά βρωμάει το σκατό, σκατά βρωμά κι ο κρίνος.
Σκατά κι εγώ, μες στα σκατά, και με χαρτί χεσμένο
ό,τι κι αν γράψω σαν σκατό προβάλλει σκατωμένο.

Σκατά τα πάντα θεωρώ και χωρίς πια να απορώ,
σκατά μασώ, σκατά ρουφώ, σκατά πάω να χέσω,
απ΄ τα σκατά θα σηκωθώ και στα σκατά θα πέσω.

Όταν πεθάνω χέστε με, τα κόλλυβά μου φάτε
Και πάλι ξαναχέστε με και πάλι ξαναφάτε,
μα απ’ τα γέλια τα πολλά κοντεύω ν’ αρρωστήσω
και δεν μπορώ να κρατηθώ, μου φεύγουν από πίσω.

Σκατά ο μεν, σκατά ο δε, σκατά ο κόσμος όλος
κι απ’ το πολύ το χέσιμο μου πόνεσε ο κώλος!

Γεώργιος Σουρής (Ἑρμούπολη Σύρου 1853 - Αθήνα 1919)